La música de Zoe

Las letras en las canciones de Zoe son basura, pero la música, oh la música, hermano mío, es sublime:

"Asteroide" es toda galáctica y oscura, como un ejército de robots bailando en coreografías simétircas sobre pavimento perfecto e interminable, y luego una noche preciosa con estrellas como diamantes y las más caprichosas e incomprensibles nebulosas.

"Infinito" suena como a matemáticas.

Y no me gusta el resto.

Multimedia mental

No toda la gente tiene efectos especiales tan buenos en la mente. Casi siempre le asocio una estética imaginaria a los conceptos que me gustan mucho (visual y auditiva, por eso es multimedia mental), les creo un look, un feel, les doy su cool. Por ejemplo, una de las formas en las que me imagino a las matemáticas es como un salón grande con un piso de baldosas dispuestas en formas complejas y armoniosas, con curvas lisas y blancas que crecen gradualmente del suelo haciendo un ruido de manos acariciando piedra suave y sonidos de fondo como de un martillo golpeando contra marmol haciendo eco; figuras geométricas de materiales perfectamente sólidos (sin siquiera la más subatómica porosidad), números, ideas, líneas, todas flotando, insinuándose entre la oscuridad. También, ¿sabes?, tengo imágenes en la mente de callejones oscuros y tardes de luz extraña que... bueno, me provocan algo perverso, una sensación incestuosa (no sé si se entienda) un amor torcido pero inevitable, so wrong, so wrong, so deliciously wrong...

Mi cerebro hace cosas que no entiendo, como, a veces, escucho música justo antes de quedarme dormido, pero es música que nunca he escuchado en mi vida. Y esta música sigue y sigue sin que la provoque (o la pueda detener), pero para cuando la escucho ya estoy muy cansado y no tengo la fuerza de voluntad para levantarme e intentar reproducirla en mi teclado electrónico. También veo formas que no puedo entender que se mueven en maneras que no puedo explicar... Voy a... voy a tratar de ponerlo en palabras: una vez soñé con un globo negro gigantesco; en mi sueño era de noche y yo estaba parado dentro de una camioneta negra al lado de una gasolinera. El globo tenía pequeñísimas ventanas de las cuales salía luz blanca. De hecho no era un globo, era una especie de edificio porque luego le pude ver un contorno como escalonado muy fino (como si estuviera hecho de bloques). Pero, es que no me entiendes, el globo no estaba flotando, si no que era como un globo inflado pero pegado a la tierra por la boquilla. La noche de mi sueño tenía muchas estrellas. Creo que entré al globo... todo estaba muy limpio y oscuro adentro y había aire acondicionado. Claro, esas no son las formas incomprensibles.

La antigua Grecia y la naturaleza sexual humana

Si los hombres en su mayoría son heterosexuales por naturaleza ¿cómo pudo haber ocurrido una sociedad entera de bisexuales?

En la antigua Grecia la norma era la bisexualidad de los hombres. En el mundo moderno se argumenta que el sexo entre hombres es resultado de un fenómeno genético que afecta solo a un 8 o 10% de la población.

¿Cómo es posible enctonces que en la antigua grecia el homosapiens promedio (genéticamente igual a nosotros) fuera estadísticamente bisexual?

Una posibilidad es que el hombre promedio en realidad es bisexual (o de sexualidad abierta) por naturaleza, pero dadas las condiciones sociales actuales de discriminación, termina reprimiendo cualquier fantasía sexual con otro hombre que pudiera llegar a tener. Además, la crianza que recibe el hombre promedio fomenta la heterosexualidad y hace ver a la homosexualidad o bisexualidad como algo repugnante e inapropiado. Si se les hiciera ver como aceptables o agradables la sociedad no sería heterosexual en su mayoría. Una demostración de esto es la antigua Grecia, donde la bisexualidad era considerada un razgo de virilidad y, en efecto, era lo que la mayoría hacía.

Entonces el animal humano no es genéticamente heterosexual. En otras palabras, no sería heterosexual si pudiera escojer (y es que no puede escojer porque su crianza y el ambiente social impiden el desarrollo natural de su sexualidad). El hombre más bien es un ser de sexualidad abierta reprimido por condiciones sociales y de crianza. Si un hombre que se considera heterosexual (y que en la sociedad es considerado heterosexual) llega a tener un sueño o una fantasía sexual involucrando sexo con otros hombres, es muy probable que (dada su crianza discriminativa y la presión social) nunca diga nada al respecto, que jamás lo admita y que termine intentando reprimir cualquier pensamiento relacionado con eso. Entonces la sexualidad de una persona es dictada por lo que la sociedad dice, no por lo que esa persona en realidad desea.

Una pregunta interesante es: Si un hombre X es criado con la idea de que el sexo entre hombres es algo bueno ¿Sería heterosexual de todos modos? Lo dudo.

- - Trabajo incompleto pero publicado de todos modos para propósitos de retroalimentación - -

Quiero morir, quiero morir...

Y quiero muerte a mi alrededor. Quiero paz negra, quiero descansar de la existencia. Arráncame el pecho, imbécil. Te detesto, gusano patético, víctima ignorante, eres el chiste triste, oh pendejo insensible.

No me soporto, no te soporto, me doy asco y la peste no se quita. No te gusto, no me gusto y todo me resulta una incomodidad repugnante.

¿Porqué nunca terminas de suicidarte? tus rasguños evocan poco menos que jotés, porque eres un puto y un marica, y tú lo sabes y te dices "No soy esto, no soy eso", puto maricón, y cuando estás solo sé qué piensas, cuando estás solo sabes lo que piensas ¿No te duele ser tan puto y maricón? ¿No te duele ser tan falso, joto y maricón? Espero que mueras pronto, espero que el infierno exista y te tenga un lugar bien reservado y merecido. Te deseo la peor de las muertes, no mereces respirar el mismo aire que yo, siento pena y vergüenza de compartir este planeta con gente como tú. ¡Muere!, ¡Muere!, ¡Muere!, puto maricón, muere pronto y deja de joder.

Una explicación breve sobre mi entrada anterior

NOTA: Le recomiendo leer mi entrada anterior antes de leer esta.

Sí, mira, es que estaba en... estado inconveniente cuando escribí eso. Pero hay una explicación para cada una de las cosas que escribí.

La entrada anterior se puede dividir en 4 partes, las cuales son sus párrafos:

El primero lee:

"Es como una película muy aburrida que sigue y sigue, ¿a qué horas se termina?"

Aquí estoy hablando de "La vida" (título de la entrada). Debo hacer una correción y decir que la película no es aburrida, en realidad es muy buena; está llena de drama y tragedia. El problema, por supuesto, es que yo soy el personaje al que le ocurre todo, el principal.

El segundo dice:

"A veces me siento como un demonio de rango menor."

Me siento así porque, siendo aficionado de la ciencia y del razomaniemto crítico, promuevo mucho la idea de que debemos dudar de todo aquello que no haya sido probado empírica y lógicamente: como consecuencia soy ateo, y como consecuecia también promuevo mucho la idea de la inexistencia (o al menos dudosa existencia) de Dios. Supongamos que toda la mitología cristiana fuese cierta: eso significaría que yo, en realidad, soy un demonio menor enviado por Lucifer para abusar de la capacidad intelectual del hombre y hacerlo ver una verdad torcida donde Dios es un concepto absurdo que no merece ser tomado con seriedad. Yo sería el recaudador de almas del diablo, un demonio de rango menor. Claro que yo no pienso así, me veo más bien como un defensor de la justicia intelectual (hasta donde me considero competente, al menos), pero es inevitable imaginar.

El tercero:

"La soledad rompe las mentes simples y las complica. De la fractura florecen curvas, números y formas. Nace un matemático."

Trata sobre la asociación de la habilidad matemática con la falta de sociabilidad en una persona. Por lo general los matemáticos son personas solitarias, incomprendidas. Aquí emerge la clásica pregunta de ¿Es A porque B o B porqe A?: ¿Se vuelven matemáticas las personas porque son antisociales, o se vuelven antisociales porque son matemáticas? No lo sé, pero en ese párrafo lo expreso como la primer opción. Lo hice así porque adquiere un sentido más dramático, siento yo.

Y el cuarto:

"Olvidémonos de cosas tristes."

Es una frase que dijo mi profesor de probabilidad y estadística. Aunque simple, la frase me resultó muy encantadora. Me produce una tristeza alegre porque mi profesor la dijo en un contexto burlesco: se estaba refiriéndo a la inteligencia de alguien en la clase (esa era la cosa triste), pero también sucede que mi profesor lleva una vida difícil (no entraré en detalles porque eso sería de mal gusto), entonces me imaginé que él usa esa frase mucho en su vida, ya sea repitiéndoesela a sí mismo en la mente, externando la idea misma a modo de consuelo o para burlarse de un alumno imbécil, o sea, no se lo toma muy en serio (y eso me encanta).

Eso es todo. Esas ideas me estuvieron dando vueltas en la cabeza por mucho tiempo pero nunca se me había ocurrido escribirlas. Quizá estaban mejor ahi arriba.

La vida

Es como una película muy aburrida que sigue y sigue, ¿a qué horas se termina?

A veces me siento como un demonio de rango menor.

La soledad rompe las mentes simples y las complica. De la fractura florecen curvas, números y formas. Nace un matemático.

Olvidémonos de cosas tristes.

Función por encima de (y como) forma

En el diseño de caulquier cosa se toman en cuenta dos elementos: función y forma. La función es la utilidad que va a tener dicho objeto, es decir, la necesidad que va a satisfacer. La forma es el valor estético del objeto, su belleza. En algunos casos se le da más importancia a una que a la otra.

Un objeto bello puede tener la sola función de ser bello; ahi se está tratando a la forma como función. Pero, ¿puede cumplirse lo inverso? (que la función por sí sola produzca forma). Yo pienso que sí.

Lo vemos mucho en ingeniería electrónica: uno diseña un circuito y debe ocuparse de acomodar cada componente electrónico de la manera más eficiente posible sobre la tablilla, o sea, de la manera que facilite más su funcionamiento. Cuando uno termina, accidentalmente emerge una forma, pues la disposición de los componentes produce un efecto visual característico. Si bien el resultado visual no es producto de un esfuerzo conciente por crear algo que resulte visualmente atractivo, al final el objeto de todos modos resulta con una forma determinada, lo cual nos hace preguntar: ¿Cuál es el significado de esta forma? y ¿Retiene algún valor estético?

Cuando un objeto es creado con el ideal de función por encima de forma en mente (como un circuito electrónico en una tablilla, el cual no importa si se ve bonito o no) su forma es un reflejo directo de su función. Entonces la forma, evaluada en función de su valor estético, puede considerarse en una de estas dos maneras: como una forma que resultó por accidente y que por sí sola es bella ó como una forma asociada con la belleza del funcionamiento mismo del objeto (o sea, ultimadamente, todo el esfuerzo intelectual humano y la elegancia de las ideas invertidas en la creación del objeto).

En conclusión la función puede considerarse una forma estética ideal que tiene su representación material en el impacto visual de los objetos creados con "función por encima de forma" en mente.

Si le interesó lea sobre la bauhaus y arquitectura moderna (funcional), le va a encantar (si no por su valor conceptual, entonces por su estética; lo bauhaus es, en una palabra, hermoso).